您当前所处位置: 米胖旅游网 > 新疆旅游 > 新疆旅游攻略 > 丝绸之路何以由来

丝绸之路何以由来

http://www.mipang.com时间:2010-12-06  来源:米胖旅游网  点击:4374
我多次去过新疆的和境界区,对它有非凡的激情,权且以此文作为和田的另类纪行:

中国是世界上最早发现养蚕、缫丝、织绸的国家。在三千多年前的甲骨文中已有蚕、丝、帛等文字记实。中国灿艳多彩的丝绸,年夜约在公元前四世纪就传入西方,这条沟通中国和中亚、西亚及欧洲列国的交互市道,就是所谓的“丝绸之路”。

然而,若是沿历史向前追溯,人们就会发此刻所谓的“丝绸之路”以前,就存在着一条则化之路,这就是“玉石之路”。这条“玉石之路”从新石器时代起头,经由夏商周、春秋、战国、秦汉、隋唐、元明清、中华平易近国直到今天,在六千多年的岁月中,和田玉传遍中国各地,传布到中亚、欧洲甚至全世界,使和田玉登上了古代文明史、现代和今世文明史,称誉世界。

跟着良渚文化、红山文化中年夜量玉器的发现,而这些玉器非论数目上或是在艺术水平方面都十分惊人。考古学者加倍明晰地指出,中国在石器时代与青铜时代、铁器时代之间还存在着一个玉器时代,而且认为“玉器时代”是中国文明真正发源的时代。

玉器文明作为中华文明发源的主要标识表记标帜,一走上历史的舞台,它就不是物质的,而是社会的、精神的,在政治、经济、文化、思惟、宗教中起着非凡主要的浸染。我国从殷商起头到春秋战国时代,已经完成了和阗玉的政治化、宗教化,物质、社会、精神三合一的怪异的玉意识是我们华夏平易近族的思惟建树,成为中国玉文化的丰硕思惟和精神内在。

良多人不年夜白,和田玉为什么那么有名,位居宝玉石之首?原因就在:

1、和田玉(器)是中国文明发源的象征。

2、和阗玉的政治化、宗教化,物质、社会、精神三合一的怪异的玉意识是我们华夏平易近族的思惟建树。

3、人类的伊甸园已经被本文作者考证在和境界区,和田玉是天主的挚爱。

现**古挖掘中,在新疆已发现新石器时代的和田玉制成的玉斧、玉串珠;据悉,在陕西仰韶文化遗址已出土了和田玉玉器;在甘肃新石器时代遗址中出土的玉片也可能来自和田玉。这一切剖明,在“玉器时代”和田玉已被当地人们使用,并传布到甘肃、陕西等华夏地域,这一条传布路线就是“玉石之路”的雏形。

三千六百年到三千一百年前的商代,已经呈现了丝绸,但那时真正驰誉的是新疆的和田玉,而并非丝绸。那时的丝绸默默无闻,而和田玉却从遥远的新疆传布到了商殷王都河南安阳。新疆玉材需经甘肃、山西才能达到河南。很较着从原始社会开拓的“玉石之路”,这时已经斗劲完美了。

值得注重的是,那时这条“玉石之路”已向西延长到中亚。据乌兹别克史记实,在公元前两千年时,就已有新疆和田玉在那儿那里呈现,可能就是从新疆北麓远运而去。这条年夜约四千年前的西去“玉石之路”,早于往后呈现的“丝绸之路”一千六百年摆布,可能是中国经由过程中亚一条很古老的道路。

黄帝授室昆仑一带旺族西陵氏之女嫘祖,在新疆和田河畔树桑养蚕,开创了中国的纺织手艺。西汉时代,张骞两次出使西域,从此“玉石之路”因丝绸商业的日渐畅旺而变得繁荣起来,被称做“玉帛之路”。在汉代,呈现了一个主要地名,这就是《史记》中所说的“玉门”以及《汉书》中记述的“玉门关”。为什么叫“玉门”、“玉门关”而不叫“丝门”、“丝门关”呢?我认为,这个史实反映了和田玉沿“玉帛之路”向东输入华夏的铁的事实,而不是丝绸。玉门关处于新疆与甘肃交壤地带,是运输和田玉必经之地。那时的汉武帝很是正视和田玉,是以,设置亭障都尉据守,并以“玉”命名,“玉门”即玉石输入之门,“玉门关”即玉石上税、遴选入宫之门。

汉时,和田玉输往中亚和南亚列国。据学者考查,在巴基斯坦古城塔克西拉,曾发现公元前一世纪由中国新疆运去的软玉。在汉代往后,跟着社会成长,处于丝绸之路关头地段的新疆,对外联络增多,和田玉更成为宝物东往西出。

“玉石之路”是新疆和田玉在中华文明史上主要地位的历史见证,对于研究中国古代社会及对外联系有着主要的意义。

1877年,德国人李希霍芬初度在其《中国》一书中把从公元前114年到公元127年间, 中国与河中地域(指中亚的阿姆河与锡尔河之间的地带)以及中国印度之间以丝绸商业为前言的这条西域交通路线,称作“Seidenst Rassen”(丝绸路)。

由此可见,此刻所谓的“丝绸之路”是后人吹长的牛皮,是天算夜的假话,历史上根柢不存在一个在时刻上延续千年的“丝绸之路”,“丝绸之路”今朝之所以盛名,是崇洋媚外的产物!真正延续数千年一向到今天的是“玉石之路”,“玉石”很重,需要马车来运输,是以它需要路,玉石文化内在极年夜、使用价值高,值得远程运输;“丝绸”很轻,而且“丝绸”发音同“死”,以丧葬文化为主,其文化内在和使用价值不足于远程运输,也不需要“路”,因为它不需要马车